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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
T21n1340_p0697c14║   
T21n1340_p0697c15║   大法炬陀羅尼經卷第九
T21n1340_p0697c16║   
T21n1340_p0697c17║   　　　　隋天竺三藏法師闍那崛多等譯
T21n1340_p0697c18║   　勸 證品之 餘
T21n1340_p0697c19║   　法師行相品第二 十
T21n1340_p0697c20║   　　勸 證品之 餘
T21n1340_p0697c21║   摩那婆。若有人能入 是門者。則 於一 切法門
T21n1340_p0697c22║   皆得明了 。摩那婆。汝等應證如是法相。既自
T21n1340_p0697c23║   證已為人演說。汝等當得無量無邊樂說辯
T21n1340_p0697c24║   才。諸佛世 尊無有二 言。摩那婆。諸佛世 尊凡
T21n1340_p0697c25║   有所說。於一 切處無有障礙。所以 者何 。若他
T21n1340_p0697c26║   來問種種法門。應時為說斷除疑網。無有滯
T21n1340_p0697c27║   礙故。摩那婆。汝等於此無礙法門。若能證知
T21n1340_p0697c28║   若能聽受。我更為汝分別 解說云 何 證知云
T21n1340_p0697c29║   何 聽受。摩那婆。於意云 何 。一 切諸法若有若
T21n1340_p0698a01║   無。不可見知無有處所。從何 而生自何 所至。
T21n1340_p0698a02║   誰於其中為立名字。諸菩薩等本於何 處而
T21n1340_p0698a03║   得斯法。復於誰所持是法來。誰復與此阿耨
T21n1340_p0698a04║   多羅三藐三菩提法也。摩那婆。如是等法是
T21n1340_p0698a05║   如來法普明之 門。於一 切處於一 切邊。求其
T21n1340_p0698a06║   生處了 不可得。不可得故乃至亦無住 處可
T21n1340_p0698a07║   知。所以 者何 。汝於其中愚惑深故。摩那婆。如
T21n1340_p0698a08║   是佛法我今說已。汝當次第入 教藏中於一
T21n1340_p0698a09║   切法自然明了 。譬如有人得真金藏漸漸而
T21n1340_p0698a10║   取。入 諸法門求真實義。次第證知亦復如是。
T21n1340_p0698a11║   摩那婆。汝於是中當如是知。云 何 知也。如一
T21n1340_p0698a12║   切處無所有。應如是知。摩那婆。一 切諸法猶
T21n1340_p0698a13║   如虛空。於一 切處無有障礙亦無邊際。及以
T21n1340_p0698a14║   境界法門亦爾。普遍一 切無有境界。然不與
T21n1340_p0698a15║   彼諸外道共。摩那婆。汝等今日欲於一 切諸
T21n1340_p0698a16║   法相中作境界耶。摩那婆。亦無有人能知虛
T21n1340_p0698a17║   空境界邊際而為他說。今此虛空如是名字。
T21n1340_p0698a18║   如是姓族如是色相。如是形狀長短若干。摩
T21n1340_p0698a19║   那婆。譬如有人發如是言。我今善能量度虛
T21n1340_p0698a20║   空。如是多少如是寬狹。乃至如是大小長短
T21n1340_p0698a21║   形質等類。而彼虛空終亦不能語。彼人言。仁
T21n1340_p0698a22║   者。汝於何 處得如是智。而欲量我長短大小
T21n1340_p0698a23║   縱闊若干也。仁者汝今不應憶想。分別 我量
T21n1340_p0698a24║   虛空。然我空性本無邊際。實不可量。當知皆
T21n1340_p0698a25║   是憶想而言。本無斯事 。摩那婆。以 是因緣。汝
T21n1340_p0698a26║   今欲於三法藏門量度淺深。亦復如是。摩那
T21n1340_p0698a27║   婆。以 是義故我從初 來數為汝說。一 切諸法
T21n1340_p0698a28║   猶如虛空。汝於是中莫生疑惑。如世 人言我
T21n1340_p0698a29║   疑虛空。而虛空性本無可疑。誰能於中生疑
T21n1340_p0698b01║   惑者。摩那婆。是諸法門及虛空性。本無名字
T21n1340_p0698b02║   語言生處。及諸染濁亦不可得。天宮殿處亦
T21n1340_p0698b03║   不可得。阿迦那字亦不可得。乃至住 處亦不
T21n1340_p0698b04║   可得。唯除虛妄分別 法中有是言說。摩那婆。
T21n1340_p0698b05║   汝於是中不應驚怖及執著想離平等也。若
T21n1340_p0698b06║   說虛空平等法時。亦勿 令他生執著心及恐
T21n1340_p0698b07║   怖想。若生怖心及執著想。因是平等起斯事
T21n1340_p0698b08║   者。當知是人甚大愚癡。自為障礙自取殃咎。
T21n1340_p0698b09║   如是愚人終不能入 三教業藏。亦不能得無
T21n1340_p0698b10║   礙辯才。不能宣揚諸法要義。摩那婆。彼愚癡
T21n1340_p0698b11║   人於一 切法真實法義。本非境界。是法相中
T21n1340_p0698b12║   既不能解。云 何 能說及能證知。如是癡人。因
T21n1340_p0698b13║   此愚癡增長邪慢。以 癡慢故雖復讀誦分別
T21n1340_p0698b14║   語言先從他聞或曾承事 和上諸師。亦蒙教
T21n1340_p0698b15║   授甚深法句。不能受持。尋即忘失。乃至世
T21n1340_p0698b16║   間文字語言尚皆錯謬不能記錄。於佛深法
T21n1340_p0698b17║   寧能了 知。摩那婆。假使一 切眾生同時盡得
T21n1340_p0698b18║   阿羅漢果及辟支佛。於甚深法亦非境界。況
T21n1340_p0698b19║   凡愚也。摩那婆。以 是義故如來應供 正遍覺
T21n1340_p0698b20║   所得法門。於眾生中最勝最上。非世 間也。何
T21n1340_p0698b21║   以 故。摩那婆。諸佛如來應供 正遍覺。獨得如
T21n1340_p0698b22║   是勝妙法身。是故於彼一 切眾生最尊最上。
T21n1340_p0698b23║   非世 間也。摩那婆。又諸如來所得法身。要因
T21n1340_p0698b24║   修 行然後可得。是故諸如來法。非餘眾生所
T21n1340_p0698b25║   能覺悟。唯是如來之 所得耳。摩那婆。是中所
T21n1340_p0698b26║   有諸佛法門。汝當善聽聞已深思。依法修 行
T21n1340_p0698b27║   終當自證。是智決定無有疑也。汝等應當具
T21n1340_p0698b28║   足深信 。一 心奉持到 於彼岸。摩那婆。有諸菩
T21n1340_p0698b29║   薩未成佛時。欲取佛道應當勤 修 如是諸法。
T21n1340_p0698c01║   菩提樹下坐於道場爾乃證知。或有菩薩以
T21n1340_p0698c02║   利 智故。不假他說自能明了 。摩那婆。而彼菩
T21n1340_p0698c03║   薩菩提樹下坐道場時。於一 切法自然覺了
T21n1340_p0698c04║   心無罣礙。何 以 故。以 於往昔觀諸法性寂無
T21n1340_p0698c05║   取著故。供 養無量無邊諸佛故。清淨梵行具
T21n1340_p0698c06║   足圓滿故。積集無量波若智門故。修 大慈悲
T21n1340_p0698c07║   憐愍眾生故。以 是因緣。後身菩薩坐道場時。
T21n1340_p0698c08║   昔所聞受諸法明門。自然現前 不由他悟。摩
T21n1340_p0698c09║   那婆。汝應於此第五 教中精勤 修 學住 持依
T21n1340_p0698c10║   止。復次摩那婆。有一 法門名曰發生。汝當善
T21n1340_p0698c11║   持是初 法門。云 何 發生。譬如蓮華從淤泥生
T21n1340_p0698c12║   泥所不染。若離淤泥終無生處。如是摩那婆。
T21n1340_p0698c13║   汝等於此言教法中。以 不亂 心及清淨心。遠
T21n1340_p0698c14║   離言說入 無我門。既證知已應為他人普宣
T21n1340_p0698c15║   是義。能多利 益無量眾生。遠離惡處捨不善
T21n1340_p0698c16║   念。若有疑惑當為除斷。是則 名為真實利 物。
T21n1340_p0698c17║   恒不遠離三種言教方便 業藏章句法門。復
T21n1340_p0698c18║   當為人具 說如是去來現在三世 如實清淨法
T21n1340_p0698c19║   句斷諸疑惑令證菩提。汝等應當如法受持。
T21n1340_p0698c20║   摩那婆。汝於第六 法義門處。初 入 宮殿法門。
T21n1340_p0698c21║   阿字相應亦當觀察。云 何 觀察。依板方便 次
T21n1340_p0698c22║   第而入 盡際教門。若離語言義不可得。如彼
T21n1340_p0698c23║   入 陣必須著甲然後破敵超過二 邊。如是知
T21n1340_p0698c24║   已汝等當證心喜明門。即得入 彼涅槃宮殿。
T21n1340_p0698c25║   汝云 何 知心喜光 明法門。是處無相而亦不
T21n1340_p0698c26║   可以 相觀知。彼既無相云 何 可知。如如實法
T21n1340_p0698c27║   無前 後際。如是而知。復云 何 知。證如實時不
T21n1340_p0698c28║   壞一 切三世 事 業。彼前 後際亦不可知。云 何
T21n1340_p0698c29║   名為三世 邊際。應當證知。摩那婆。所謂去來
T21n1340_p0699a01║   現在無邊如是證知。摩那婆。我前 所說宮殿
T21n1340_p0699a02║   門者。汝當覺知。彼非宮殿言宮殿故。涅槃亦
T21n1340_p0699a03║   爾。汝於是中莫生取著。無取著者乃名涅槃。
T21n1340_p0699a04║   摩那婆。復有第七義門。汝當應知我於往昔
T21n1340_p0699a05║   在生死中行菩薩時。凡所作業猶如幻師造
T21n1340_p0699a06║   作宮觀誑惑他人我亦如是。為諸眾生方便
T21n1340_p0699a07║   說法令彼證知。汝等思惟如來世 尊為我等
T21n1340_p0699a08║   說真實法門。如彼幻師等無有異。摩那婆。是
T21n1340_p0699a09║   為第三善修 功 業方便 證門。是中如來教說
T21n1340_p0699a10║   往昔所行之 事 。普為憐愍一 切眾生。非獨為
T21n1340_p0699a11║   汝一 身益也。汝等應當精勤 奉行。摩那婆。汝
T21n1340_p0699a12║   應求證如是宮殿寶藏法門。摩那婆。世 間藏
T21n1340_p0699a13║   中凡所有者。多是一 切錢銅金銀真珠琉璃
T21n1340_p0699a14║   虎珀車璩馬瑙珂貝璧玉。乃至雖有種種
T21n1340_p0699a15║   妙寶摩尼諸珍。猶為世 藏。如來寶藏則 不如
T21n1340_p0699a16║   是。一 切眾生不能得見。以 不見故多起疑惑。
T21n1340_p0699a17║   更相謂言。我等今者云 何 乃於不可見知法
T21n1340_p0699a18║   中而求名字。而如來藏無色可見。我今云 何
T21n1340_p0699a19║   能得知解。何 等眾生發起此疑。唯彼愚癡無
T21n1340_p0699a20║   智慧者。摩那婆。有智之 人於佛法中。不應分
T21n1340_p0699a21║   別 若是若非。摩那婆。如來世 尊智慧弟子。聞
T21n1340_p0699a22║   說深法不生疑惑。彼復不應如是分別 此等
T21n1340_p0699a23║   諸法從何 所來。然是諸法遍一 切處。既無
T21n1340_p0699a24║   方所可以 從來。況有住 處。摩那婆。如來弟子
T21n1340_p0699a25║   善知法相。於甚深處不生疑惑。若有若無。亦
T21n1340_p0699a26║   無是念疑惑者誰。云 何 疑惑。何 處疑惑。是故
T21n1340_p0699a27║   汝等於諸法相勿 復生疑。摩那婆。譬如虛空
T21n1340_p0699a28║   本無疑惑。若彼虛空有疑惑者。是則 不得名
T21n1340_p0699a29║   為無礙。汝等不可疑惑虛空。若言虛空生疑
T21n1340_p0699b01║   惑者。彼三業藏方便 法門。一 切無有譬喻可
T21n1340_p0699b02║   說。摩那婆。既以 虛空喻此法門。是故疑惑無
T21n1340_p0699b03║   有住 處。汝等今當如實覺察。摩那婆。一 切凡
T21n1340_p0699b04║   夫諸眾生等。遠離如是諸法實義。不能如教
T21n1340_p0699b05║   隨順修 行。當知彼等依憑顛倒。如是眾生於
T21n1340_p0699b06║   此三種言教業藏次第法門甚深義中。無有
T21n1340_p0699b07║   住 所亦無入 處。何 以 故。以 彼多有垢濁亂 心
T21n1340_p0699b08║   遍行穢惡無諸善法。是故彼等於此法中無
T21n1340_p0699b09║   有住 處。摩那婆。彼諸眾生從本已來。為貪恚
T21n1340_p0699b10║   癡不淨垢穢。煩惱亂 心信 根羸劣 。雖聞法音
T21n1340_p0699b11║   不能聽受。因是增長種種煩惱隨逐熏心。成
T21n1340_p0699b12║   就惡業苦報熾然。
T21n1340_p0699b13║   　　大法炬陀羅尼經法師行相品第二 十
T21n1340_p0699b14║   爾時彼諸菩薩摩訶薩眾復白放光 如來應供
T21n1340_p0699b15║   正遍覺言。希有世 尊。希有世 尊。善能護持諸
T21n1340_p0699b16║   佛法藏。世 尊我等於此甚深法中無復疑惑。
T21n1340_p0699b17║   但 為當來無量眾生故。欲宣揚如來世 尊甚
T21n1340_p0699b18║   深妙典 破其疑惑咸令證知。世 尊。復有何 等
T21n1340_p0699b19║   眾生。未來世 中於此法門無諸疑網。復有何
T21n1340_p0699b20║   等眾生。不背如是甚深法藏。能深信 解能得
T21n1340_p0699b21║   受行能斷疑惑。復有何 等眾生。於當來世 樂
T21n1340_p0699b22║   為諍論互 相是非。於是法門沈沒疑悔不能
T21n1340_p0699b23║   自拔。阿難。諸菩薩眾如是請已。時放光 如來
T21n1340_p0699b24║   告諸菩薩言。摩那婆。如是法門。未來世 中無
T21n1340_p0699b25║   有眾生能信 受者。何 以 故。彼未來世 諸眾生
T21n1340_p0699b26║   等。但 為諍論聽受斯法。非實尊重信 受奉行。
T21n1340_p0699b27║   或時處眾聞此法音。心不愛樂棄捨而去。種
T21n1340_p0699b28║   種方便 。轉教諸餘敬信 之 人。令其毀謗如是
T21n1340_p0699b29║   經典 。爾時多有無量百千諸眾生等欲求菩
T21n1340_p0699c01║   提。為諸惡人破壞毀呰。遂不修 習如是經典 。
T21n1340_p0699c02║   彼諸惡人見多眾生墜墮疑網。心大歡喜。復
T21n1340_p0699c03║   有無量純善眾生。蒙佛力 故愛樂受持。時彼
T21n1340_p0699c04║   無福諸眾生等應作是念。諸佛如來遺棄我
T21n1340_p0699c05║   等不見哀愍。我於往昔亦應聞彼諸佛世 尊
T21n1340_p0699c06║   說是法相。摩那婆。諸佛世 尊以 大慈悲憐愍
T21n1340_p0699c07║   眾生。長夜宣說甚深法門。令諸眾生隨順修
T21n1340_p0699c08║   行。摩那婆。若諸眾生聞是深法。能生信 解正
T21n1340_p0699c09║   念思惟。如是之 人諸佛菩薩常來開導。若諸
T21n1340_p0699c10║   眾生於甚深法誹謗毀呰放捨棄去者。當知
T21n1340_p0699c11║   是等永沒疑趣大黑闇中。終不能覩純善境
T21n1340_p0699c12║   界。如是眾生於此法門無有入 相。摩那婆。如
T21n1340_p0699c13║   來豈許不說是法耶。諸佛世 尊乃至無有於
T21n1340_p0699c14║   一 眾生處起厭惡心遠離之 想。是故汝等應
T21n1340_p0699c15║   善思惟一 心觀察專精簡選不可輒說。若知
T21n1340_p0699c16║   眾生堪聞是法。汝等即應隨聞而說。若能持
T21n1340_p0699c17║   者亦隨持說。若堪修 行亦隨修 說。若心歡喜
T21n1340_p0699c18║   應隨喜說。若與彼等興大利 益。文句分明義
T21n1340_p0699c19║   味具 足。當於如是說法分中應起正念。既正
T21n1340_p0699c20║   念已方可宣說。若是法師昇高座時。不應自
T21n1340_p0699c21║   損及損於他。當作是念。諸佛世 尊常為無量
T21n1340_p0699c22║   諸世 界中所有一 切眾生界故。住 大慈悲起憐
T21n1340_p0699c23║   愍心。憶念正法。為諸眾生宣揚解說。此是
T21n1340_p0699c24║   苦相。亦是眾生所住 之 處。應當捨離盡此苦
T21n1340_p0699c25║   源。若彼法師說法之 時。勿 生染著莫取法
T21n1340_p0699c26║   相。於眾生處勿 生彼此。若聞善言不得過喜。
T21n1340_p0699c27║   若聞麁語不得憎嫌。若他來問莫起瞋惱怖
T21n1340_p0699c28║   恚之 心。若彼法師無瞋恨心。於一 切處亦無
T21n1340_p0699c29║   過患。無過患故亦無疑惑。無疑惑故所應說
T21n1340_p0700a01║   法悉皆現前 。法師爾時應當念此三種業藏
T21n1340_p0700a02║   甚深法門。如是次第得諸法相。亦當憶念如
T21n1340_p0700a03║   是法義。云 何 憶念。如我於先所說法門無量
T21n1340_p0700a04║   無邊深法句中。不生恐怖無有障礙。應當依
T21n1340_p0700a05║   心莫取名字及以 音聲。亦當善知名字音聲
T21n1340_p0700a06║   本性清淨。言教義旨無有闕失。若彼法師說
T21n1340_p0700a07║   是法時。善於文義能令大眾聞者歡喜。多人
T21n1340_p0700a08║   受行無有違逆。多人聞已心生尊重。多人供
T21n1340_p0700a09║   養善名流布。同聲稱美讚揚法師。若彼法師
T21n1340_p0700a10║   說法之 時。諸眾生等聞是法師音聲語言。皆
T21n1340_p0700a11║   生歡喜遍滿身心。摩那婆。是故法師當欲為
T21n1340_p0700a12║   他說法之 時。心不錯亂 意無穢濁不念餘事 。
T21n1340_p0700a13║   端正身儀 威容具 備 。喉舌開通言辭微妙。音
T21n1340_p0700a14║   調和雅世 無能及。聲不破散亦無斷絕。吐發
T21n1340_p0700a15║   語言舌不外露。不以 鼻口一 時出聲。齒白齊
T21n1340_p0700a16║   密言論分明。名字章句無有缺減。時眾聽者
T21n1340_p0700a17║   莫不樂聞。聞已歡喜增長功 德。如是法師自
T21n1340_p0700a18║   利 利 人。若彼法師無如上說。爾所功 德唯有
T21n1340_p0700a19║   惡相諸過失事 。所謂形貌不端舉措輕躁。齒
T21n1340_p0700a20║   黃參差口脣麁鄙。咽喉嘶散舌根不清。風痰
T21n1340_p0700a21║   唾淚冷熱寒苦。身體羸瘠藥盛肥傷 。以 如是
T21n1340_p0700a22║   等種種因緣。令彼法師不得具 足。聲不清徹
T21n1340_p0700a23║   言不辯了 。名字不正法義不明。諸聽法人聞
T21n1340_p0700a24║   見是已咸起嫌心。既不敬人則 不重法。以 輕
T21n1340_p0700a25║   法故雖復耳聞心不信 受。以 不信 故更生誹
T21n1340_p0700a26║   謗。便 與無量無邊眾生。作如是等邪見因緣。
T21n1340_p0700a27║   彼愚癡人無智慧故。終不能作如是思惟。唯
T21n1340_p0700a28║   有智人乃能作耳。云 何 思惟。猶無價 寶墮於
T21n1340_p0700a29║   糞中。智人見已便 作是念。是寶無價 我應取
T21n1340_p0700b01║   之 。既取得已洗令光 淨。增加 守護尊重異常。
T21n1340_p0700b02║   世 人見者無不愛樂。歎寶殊勝問直幾何 。當
T21n1340_p0700b03║   爾之 時唯見寶美。終不念彼在糞穢時。是謂
T21n1340_p0700b04║   智人所為。非彼癡人見是真寶在糞穢中棄
T21n1340_p0700b05║   而不取。
T21n1340_p0700b06║   復次摩那婆。假使三千大千世 界充 滿財寶。
T21n1340_p0700b07║   有人持用奉上法師未足稱多。何 以 故。法師
T21n1340_p0700b08║   所說無量法門。功 德深重難可值遇。滿世 界
T21n1340_p0700b09║   寶不如法師少分功 德故。摩那婆。其有眾生
T21n1340_p0700b10║   信 樂是法尊重愛敬。彼常應作如是思惟。今
T21n1340_p0700b11║   是法師凡所宣吐。即是世 尊金言教誨無有
T21n1340_p0700b12║   異也。所言異者。唯佛世 尊三十二 相及金色
T21n1340_p0700b13║   身。梵音宣發辯才具 足為天人師。斯為異耳。
T21n1340_p0700b14║   雖曰諸相猶為共法。何 以 故。轉輪聖王亦有
T21n1340_p0700b15║   眾相。而不能證阿耨多羅三藐三菩提。所以
T21n1340_p0700b16║   者何 。以 是有漏於生死中非出法故。摩那婆。
T21n1340_p0700b17║   是故汝等應離我慢。於諸眾生起大悲心。發
T21n1340_p0700b18║   調攝意復應思惟。我當云 何 教彼眾生遠離
T21n1340_p0700b19║   貪欲瞋恚愚癡三毒煩惱斷除我慢。來集我
T21n1340_p0700b20║   所聽受正法。既聽受已普為他說。令多人眾
T21n1340_p0700b21║   通達法門。轉復開示諸餘眾生。依教修 行增
T21n1340_p0700b22║   長功 德。摩那婆。若諸眾生不知往詣法師所
T21n1340_p0700b23║   者。法師爾時為利 益故。應當自往城邑聚落。
T21n1340_p0700b24║   而諸眾生先有信 心。又見法師躬自臨教。更
T21n1340_p0700b25║   發尊重希有之 心。即以 一 切金銀珍寶資生
T21n1340_p0700b26║   所須種種樂具 奉養法師。令多眾生各殖善
T21n1340_p0700b27║   根。摩那婆。以 是義故。如來應供 正遍覺。於餘
T21n1340_p0700b28║   經中作如是說。若人常說法。若人常來聽。如
T21n1340_p0700b29║   是二 種人咸得無量福。如來世 尊復如是說。
T21n1340_p0700c01║   供 養法師即為供 養諸佛如來應供 正遍覺。
T21n1340_p0700c02║   獲無量福。何 以 故。若無法師則 無人說。若無
T21n1340_p0700c03║   師說誰能解知深法藏者。是故摩那婆。汝於
T21n1340_p0700c04║   法師應起佛想莫作餘念。摩那婆。汝等復當
T21n1340_p0700c05║   於法師所生如是心。今此法師則 為已於過
T21n1340_p0700c06║   去無量無邊億 數諸如來所修 行供 養種善根
T21n1340_p0700c07║   故能說斯法。彼說法者。若出家若在家。於是
T21n1340_p0700c08║   二 所修 行供 養。其福德聚等無有異。汝等勿
T21n1340_p0700c09║   生分別 之 心。此是出家彼為在家。應於是人
T21n1340_p0700c10║   起希有心。隨有說處能長善根。但 應慶幸不
T21n1340_p0700c11║   得障礙。摩那婆。有諸眾生若道若俗 。為聽法
T21n1340_p0700c12║   故詣法師所。汝等爾時於是人所。應生希有
T21n1340_p0700c13║   大慈悲心。不應輕毀不為說法。當隨順說令
T21n1340_p0700c14║   彼聞已發善思惟得如實智。摩那婆。以 是因
T21n1340_p0700c15║   緣如來世 尊為汝等說甚深法門微妙章句。
T21n1340_p0700c16║   欲令汝等憶念受持。亦當憐愍世 間眾生普
T21n1340_p0700c17║   為宣揚微密言教開示分別 令其易解。復次
T21n1340_p0700c18║   摩那婆。菩薩摩訶薩發大慈悲。為眾生故護
T21n1340_p0700c19║   說法者。猶如如來。摩那婆。諸菩薩等為眾生
T21n1340_p0700c20║   故。經於無量億 百千劫 。常處生死煩惱海中。
T21n1340_p0700c21║   受種種苦作利 他事 。大悲無減智慧亦然。以
T21n1340_p0700c22║   是因緣速證菩提。乃至無餘涅槃究竟無盡。
T21n1340_p0700c23║   如是摩那婆。是故汝等自心思惟。但 觀於義
T21n1340_p0700c24║   勿 著文字及以 音聲。於我所說其或不知勿
T21n1340_p0700c25║   生誹謗。何 以 故。摩那婆。我先已為汝等引諸
T21n1340_p0700c26║   譬喻說此三種言教藏門攝一 切法。我亦為
T21n1340_p0700c27║   汝已說入 行方便 隨順次第。是應行是不應
T21n1340_p0700c28║   行。及來去處等。我亦已說得諸方便 及真實
T21n1340_p0700c29║   義等。我亦已說去來現在三世 事 中方便 修
T21n1340_p0701a01║   行。我亦已說應觀淨不淨。乃至歌羅邏大等
T21n1340_p0701a02║   入 之 次第。如彼滴水水沫水泡。我亦已說歌
T21n1340_p0701a03║   羅邏大等來去處事 本無今有等。我亦已說
T21n1340_p0701a04║   諸是受胎身命名色方便 不淨等。我亦已說
T21n1340_p0701a05║   諸陰入 界所作事 業。摩那婆。如是等法我皆
T21n1340_p0701a06║   說已。汝於是中應勤 思念。令三言教常現在
T21n1340_p0701a07║   前 。汝等不久 復當成就勝妙法門。名曰牢勝。
T21n1340_p0701a08║   建立中道不捨二 邊。及阿字等宮殿法門。於
T21n1340_p0701a09║   聽說時攝心勿 亂 。摩那婆。如來今日更無餘
T21n1340_p0701a10║   意。唯欲令汝住 是法中。摩那婆。如來世 尊若
T21n1340_p0701a11║   知但 以 一 種名字一 種言教一 種法門教授汝
T21n1340_p0701a12║   等。則 能證者如來終不具 說如斯教化重擔。
T21n1340_p0701a13║   摩那婆。如來真欲捨斯重擔。如來不願荷茲
T21n1340_p0701a14║   重擔。摩那婆。汝等住 此阿法門中。如是種種
T21n1340_p0701a15║   諸法門義。應當體知。凡所疑處皆可發問。摩
T21n1340_p0701a16║   那婆。汝於一 切諸法門處。應當決斷勿 生疑
T21n1340_p0701a17║   心。復次摩那婆。如往昔時有一 女人名旃檀
T21n1340_p0701a18║   那。力 見佛如來生尊重心。生愛敬心生希有
T21n1340_p0701a19║   心。歡喜踊躍。時此三千大千世 界。其中一 切
T21n1340_p0701a20║   諸眾生等雖見如來。無有一 人發是心者。時
T21n1340_p0701a21║   佛如來即為是女具 宣妙法。又復授其不退
T21n1340_p0701a22║   轉記。摩那婆。汝等今者應學彼女。發如是心
T21n1340_p0701a23║   恭敬歡喜。順如來法不得違背。若背法者當
T21n1340_p0701a24║   知是人去佛智遠。汝當次第證是佛智。要須
T21n1340_p0701a25║   用功 莫生懈慢。應於一 切波羅蜜中次第修
T21n1340_p0701a26║   習皆令成就滿足無缺。於是法中當速證知。
T21n1340_p0701a27║   摩那婆。汝等今應如是思惟如來法藏。諸佛
T21n1340_p0701a28║   如來尚不窮盡。況復餘人。
T21n1340_p0701a29║   復次摩那婆。若人能盡虛空邊際。法門亦爾
T21n1340_p0701b01║   可得知邊。摩那婆。如彼虛空無初 後際。一 切
T21n1340_p0701b02║   諸法亦復如是。眾生之 數不可得知。亦不可
T21n1340_p0701b03║   量無有邊際。不可得說亦不可見。非是有為。
T21n1340_p0701b04║   亦無有色無有光 明不可證知。是如來藏諸
T21n1340_p0701b05║   佛世 尊尚不能盡。況餘眾生。何 以 故。彼如來
T21n1340_p0701b06║   藏不可得故。摩那婆。諸佛如來方便 業藏。清
T21n1340_p0701b07║   淨非有。既非有故。其數量等皆不可得。但 是
T21n1340_p0701b08║   凡夫眾生愚癡因緣。於諸法中妄生迷惑。既
T21n1340_p0701b09║   言無法。云 何 如來為諸眾生分別 演說。摩那
T21n1340_p0701b10║   婆。即是如來為諸眾生隨順世 間方便 說耳。
T21n1340_p0701b11║   摩那婆。諸佛如來隨順世 間故。分別 世 諦悉
T21n1340_p0701b12║   不可得。摩那婆。以 諸眾生沒在三界。為欲發
T21n1340_p0701b13║   動 令出離故。隨順說法令其受行。彼雖凡夫。
T21n1340_p0701b14║   能於一 切世 諦有為厭離不樂。既知厭已。即
T21n1340_p0701b15║   自堪受智慧行處。云 何 堪受智慧法門。知一
T21n1340_p0701b16║   切法猶如虛空。知如空已精勤 思惟。彼虛空
T21n1340_p0701b17║   性本來清淨。諸煩惱垢不能染污。亦無有人
T21n1340_p0701b18║   能執持者。彼既精勤 如是思已。不久 當證諸
T21n1340_p0701b19║   佛聖道。摩那婆。若以 世 諦有為得聖道者。一
T21n1340_p0701b20║   切凡夫即應是佛。摩那婆。而彼凡夫不得為
T21n1340_p0701b21║   佛。何 以 故。以 有為法體是變動 。是可壞法非
T21n1340_p0701b22║   究竟法。其性羸劣 無有住 處。以 是義故世 諦
T21n1340_p0701b23║   有為非歸依處。假使歸依得少安樂尚不應
T21n1340_p0701b24║   受。況彼有為無常破壞。念念不住 非究竟也。
T21n1340_p0701b25║   是故汝等應當覺知莫生取著。摩那婆。汝等
T21n1340_p0701b26║   若著有為行者。則 同在家諸俗 人輩。永不能
T21n1340_p0701b27║   得增上勝法。誰復有人以 彼衣服飲食臥具
T21n1340_p0701b28║   湯藥眾事 供 養奉給恭敬汝者。摩那婆。是故
T21n1340_p0701b29║   如來應供 正遍覺。不說一 切有為法也。不樂
T21n1340_p0701c01║   一 切有為行也。亦不讚歎亦不令住 亦無染
T21n1340_p0701c02║   著。以 不著故。則 不著欲界亦不生欲界。如欲
T21n1340_p0701c03║   界色無色界亦爾。於彼一 切有為行中。本自
T21n1340_p0701c04║   不取終亦不生。彼若能入 不攝不生。如是即
T21n1340_p0701c05║   得超越三界滅彼憍慢。除斷渴愛盡諸苦源。
T21n1340_p0701c06║   離欲清淨殄滅眾相。頓捨一 切無復遺餘。速
T21n1340_p0701c07║   證無為寂靜涅槃。既得證已能為他說。復次
T21n1340_p0701c08║   摩那婆。是中誰當入 涅槃者。所謂唯彼諸佛
T21n1340_p0701c09║   如來。觀察六 界名字和合。既觀察已為他具
T21n1340_p0701c10║   說。然後滅度。是故諸佛得彼涅槃。摩那婆。如
T21n1340_p0701c11║   我於先所說法中多引虛空以 為譬喻。汝意
T21n1340_p0701c12║   云 何 。豈彼虛空名涅槃耶。摩那婆。汝於是中
T21n1340_p0701c13║   應善思惟。豈獨慈悲憐慜世 間取眾生相名
T21n1340_p0701c14║   涅槃耶。摩那婆。我今教汝。如我所說是決定
T21n1340_p0701c15║   義。汝更思惟稱量分別 。既思量已真得法味。
T21n1340_p0701c16║   亦能了 達語義句門。了 義明故不起諍論。不
T21n1340_p0701c17║   取著法得如實想。如實想故則 不復求一 切
T21n1340_p0701c18║   諸法。以 不復求一 切法故。則 亦不得一 切諸
T21n1340_p0701c19║   法。不得法故。則 不得涅槃。不得涅槃故。爾時
T21n1340_p0701c20║   即名得涅槃也。摩那婆。汝等當知。若人不捨
T21n1340_p0701c21║   分段相者。則 取涅槃常現在前 。如是次第則
T21n1340_p0701c22║   永沒世 間有為法中。終不捨離一 切諸行。彼
T21n1340_p0701c23║   若不能捨離諸行。是則 不名得涅槃也。摩那
T21n1340_p0701c24║   婆。是故汝當乾枯諸行。汝若能使諸行不生。
T21n1340_p0701c25║   爾時方名得涅槃也。夫求涅槃者無有言說。
T21n1340_p0701c26║   汝若求於有為行法。當自觀察先捨攀緣。攀
T21n1340_p0701c27║   緣滅已則 名實相當如是持亦如斯證。
T21n1340_p0701c28║   大法炬陀羅尼經卷第九